Cette appellation de Roi donnée au Christ peut tout d’abord gêner et nous pouvons nous demander, à la suite de la question que posa Pilate au Procès de Jésus à Jérusalem : « de quelle royauté s'agit-il ? ».

Lors de cette solennité, nous célébrons celui qui n’est pas roi à la manière des princes d’ici-bas mais qui s’abaisse et livre sa vie pour tous, afin que tous nous régnions dans la gloire à ses côtés.

La royauté du Christ ne ressemble pas à celle des puissants de ce monde, car elle est effectivement dépouillée de toute forme de puissance ou de domination.

ma royauté n’est pas de ce monde.

"Il est l'icône du Dieu invisible, le premier-né par rapport à toutes les créatures. C'est en Lui que tout a été créé dans les cieux et sur la terre, les êtres visibles comme les invisibles. Tout est créé par Lui et pour Lui. Il est avant tout les êtres et tout est maintenu en Lui. Il est aussi la Tête du Corps qui est l'Eglise. Il est le commencement, le premier-né d'entre les morts, puisqu'il devait avoir en tout la primauté" (Col. 1. 15-18).

Jésus le rappelait sur la route d'Emmaüs, après sa mort et sa résurrection, aux disciples qui n'avaient rien compris : "Ne fallait-il pas que le Christ souffrit cela d'abord, pour entrer dans sa Gloire ?" (Lc 24, 25). La Royauté du Christ n'est pas de s'imposer aux consciences, de faire poser le poids de l'autorité comme les puissants de ce monde. Jésus l'avait déclaré à ses disciples Jacques et Jean : "Le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour la multitude" (Marc 10.45). Si le Christ est Roi, c'est un Roi Serviteur, un Roi qui aime et sauve.

La Solennité de Christ Roi nous invite à réfléchir sur notre relation personnelle avec Christ. C’est un moment pour nous demander si nous reconnaissons vraiment le Seigneur comme Roi de notre vie et si nous lui offrons Sa place appropriée. Cela signifie mettre Dieu au centre de nos décisions, de nos actions et de nos priorités. Cela signifie aussi accepter Sa direction et Son enseignement comme la boussole qui oriente notre vie.

Le pape François, avait expliqué qu’en réalité, «Jésus se comporte ainsi parce qu’il rejette toute logique de pouvoir (cf. Mc 10, 42-45). Il est libre de tout cela!». Il invitait les fidèles à suivre son exemple «en ne vous laissant pas contaminer par le désir –si répandu aujourd’hui – d’être vu, approuvé et loué».

La royauté du Chris étant avant tout la vérité, la justice et la miséricorde, nous sommes chacun invités à suivre ce chemin, le chemin doux du Christ qui est amour.

Aujourd’hui, la Solennité de Christ Roi est plus que jamais pertinente, dans un monde où chacun cherche une petite gloire personnelle et illusoire à travers les réseaux sociaux, dans un monde marqué par les divisions, injustices sociales et crises humanitaires, nous avons besoin plus que jamais d’un règne basé sur l’amour, la justice et la solidarité.

Le fait que la festivité de Christ Roi coïncide avec le dernier dimanche de l’année liturgique est hautement symbolique car elle laisse entendre que la royauté du Christ vient achever et couronner toute chose. Cette chronologie rend encore plus évidente la valeur de cette fête qui nous fait identifier Christ comme Roi de l’histoire et du temps, le début et la fin, l’Alpha et l’Oméga, de l’existence entière de la création. Elle nous donne l’occasion de revenir sur l’année écoulée pour nous demander si et comment le Christ a mieux régné dans nos vies et nous relance pour une nouvelle année.