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Pourquoi prier l’Esprit-Saint comme une personne?
Du grec pentêkostê qui signifie « cinquantième », la Pentecôte est célébrée cinquante jours après Pâques et dix jours après l'ascension du Christ qui avait fait la promesse de la descente de l'Esprit Saint.
Ce jour-là, les chrétiens font mémoire du don de l’Esprit Saint et de la naissance de l’Église.L’Esprit Saint est « le don de Dieu » par excellence (Jn 4,10), un cadeau de Dieu et, à son tour, il communique divers dons spirituels à celui qui l'accueille. L’Église en distingue sept : un nombre qui exprime symboliquement la plénitude, la complétude : la sagesse, l’intelligence, la force, la science, le conseil, la piété et la crainte
Alphonse de Liguori, prêtre et évêque italien fondateur de la congrégation du Très Saint Rédempteur, reconnu saint et Docteur de l’Église a écrit une neuvaine au Saint-Esprit, dont voici la prière pour le 9ème jour :
Alphonse de Liguori (1696-1787)
« Je t’offre mon cœur et je te supplie d’y faire entrer un rayon de ta lumière et une étincelle de ton feu, pour fondre la glace de mon manque d’amour.
Toi qui as rempli d’immenses grâces l’âme de Marie, et enflammé d’ardeur apostolique les cœurs des Apôtres, daigne aussi embraser mon cœur.
Que Marie, qui a obtenu le vin des Noces de Cana, nous obtienne le vin de l’amour infini, qui enivra les apôtres le jour de la Pentecôte.
Que le Saint-Esprit, par Marie, suscite de nouveaux apôtres enflammés de l’amour de Jésus-Christ.
Tu es un Esprit divin,
Fortifie-moi contre les mauvais esprits ;
Tu es un Feu, allume en moi le feu de ton amour,
Tu es une lumière,
Fais-moi connaître les choses éternelles ;
Tu es une Colombe, donne-moi des mœurs pures ;
Tu es un souffle plein de douceur, dissipe les orages que soulèvent en moi mes passions ;
Tu es une langue, enseigne-moi la manière de te louer sans cesse,
Je t’en prie, vivifie-moi par ta grâce, sanctifie-moi par ta charité, gouverne-moi par ta sagesse, adopte-moi pour ton enfant et sauve-moi par ton infinie miséricorde, afin que je ne cesse jamais de te bénir, de te louer et de t’aimer, sur la terre et durant toue l’éternité.
Amen
Troisième visage de la Trinité
Cette prière rappelle différents formes symboliques attribuées au Saint-Esprit, qui est Eau, Feu, Esprit, Lumière, Souffle…
Pourquoi alors prier l’Esprit Saint et le concevoir comme une personne, à légale de Dieu et du Christ ?
Le Saint-Esprit est la troisième personne de la Trinité, il est de fait une personne spirituelle qui est en relation avec nous comme une personne, qui protège, soutien et qui enseigne.
Il est mentionné de nombreuses dois dans l’Ancien Testament et est appelé « Esprit de Dieu » ou » Esprit de l’Éternel », où il « rencontre » souvent ceux qui sont mis à part pour servie Dieu d’une manière ou d’une autre. Cependant, c’est dans le Nouveau Testament que nous voyons qui est le Saint-Esprit et ce qu’il fait le plus clairement dans le discours final de Jésus avec ses disciples.
Né de la Vierge Marie, Jésus est dit engendré du Père par l'Esprit Saint. Cela signifie que Jésus n'existe finalement que du Père et que par le Père, grâce à l'Esprit saint, qui paraîtra du reste animer toute sa vie terrestre. Mis à mort, c'est "dans l'Esprit saint" que Jésus remettra son "esprit" entre les mains du Père. Et c'est encore par la puissance de l'Esprit qu'il se relèvera d'entre les morts.
Jésus dit aussi que “je viendrai à vous“. Mais comment Jésus peut-il venir vers les disciples, s’Il retourne au Père? La réponse est par l’Esprit, puisqu’il est aussi l’Esprit de Jésus.
Par conséquent, l’Esprit est un “Il” et non un “cela” : il est une personne, pas une force ou un pouvoir impersonnel. Père et Fils existent unis et différents du fait d'être mis en rapport par une relation qui est leur Esprit commun : l'Esprit saint !
Les frères de Taizé ajoutent : « C’est qu’avant de quitter ses disciples, Jésus a « parlé en clair et sans figures » (Jean 16,29). Il laisse les images du vent et de l’eau et compare l’Esprit Saint à lui-même : « Je prierai le Père, et il vous donnera un autre paraclet » (Jean 14,16). Le mot grec « paraclet » signifie celui qu’on appelle près de soi comme aide, soutien, encouragement ; dans un contexte juridique, le vocable se réfère à celui qui défend l’accusé au tribunal, l’ « avocat ». L’Esprit saint a en commun avec le Christ d’être envoyé de Dieu. Il est appelé un « autre paraclet » par rapport au Christ qui soutenait et encourageait ses disciples pendant sa vie terrestre. L’Esprit sera pour toujours, mais de façon invisible et intérieure, ce que Jésus a été pour les siens sur la terre. Rayonnement de Dieu dans l’univers, vie en toute chose, l’Esprit Saint n’est donc as pour autant une force impersonnelle ni une puissance aveugle ».
Maxime Le Confesseur, un grand théologien du 1er siècle, a écrit également à ce sujet :
« L’Esprit Saint n’est absent d’aucune créature ». Il est le souffle de Dieu à l’origine de toute vie. Et plus encore : chaque instant d’une vie est traversé, et même rendu possible, par l’Esprit de Dieu. Le recevoir, c’est accueillir le don de la vie.
L’Esprit Saint « anime en nous la confiance tout comme Jésus l’a fait pour ceux qui venaient à lui quand il vivait sur la terre, mais avec la manière d’être qui lui est propre : une Présence intérieure qui enfante, vivifie, inspire, rassure, soutient, encourage…, un reflet en chacun de la tendresse divine ».
Quand nous recevons, l’Esprit de lui, le Christ, nous devenons avec lui des familiers de Dieu. Et Dieu devient pour nous le Père qui est toujours là, qui nous regarde, nous écoute, nous soutient.
Par l’Esprit, l’enseignent de Jésus ne reste pas lettre morte mais prend forme concrète dans l’existence de chaque croyant.
Sources :
Jean-Philippe Rouillier, Consécration au Saint Esprit. Editions La Bonne nouvelles.
« Cherchez et vous trouverez », questions sur la foi et la Bible, Taizé. Les presses de Taizé, 2004. p.91,92
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